در گذشته و حال و آينده است و همهء دانش‌هاى كتاب‌هاى آسمانى را دربر دارد . و از آنجا كه آن حضرت از همهء زشتىها و پليدىها پاك و منزه است چنان‌كه در سورهء احزاب و واقعه بيان خواهيم كرد لذا همهء حقايق ملكوتى قرآن را درك و لمس كرده است : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ حقايقى را كه در كتاب و لوح محفوظ كه تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ « 1 » است وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ « 2 » است و كتاب مبين يعنى همهء اسرار پنهانى آسمان و زمين در آن مىباشد « 3 » و هرچه در خشكى و دريا و هر تر و خشكى در آن است . « 4 » پس مضمون روايت مذكور دلالت مىكند بر اين آيات علاوهء بر اين‌كه قرآن مهيمن بقيهء كتب آسمانى است لذا معارف قرآن همهء معارف ساير كتاب‌هاى آسمانى را در بر مىگيرد ، پس كسى كه حقيقت ملكوتى قرآن را درك كند همهء حقايق كتاب‌هاى آسمانى را هم درك كرده است . در روايتى ديگر امام صادق فرمودند : « مصحف فاطمه ظاهر خواهد گشت و در آن وصيت فاطمه است . » « 5 » از مجموع اين روايات چنين مىتوان نتيجه گرفت كه مصحف فاطمه در يك رشتهء خاص علمى نيست بلكه همهء علوم و معارف را دربر مىگيرد كه ائمه به بعضى از آنها اشاره داشته‌اند ، مانند همهء حوادث و رخدادها تا روز قيامت و به طريق اولى احكام تكليفى مثل ارش خدش . بنابر

--> ( 1 ) . نحل ( 16 ) آيهء 89 . ( 2 ) . دخان ( 44 ) آيهء 2 . ( 3 ) . نمل ( 75 ) آيهء 27 . ( 4 ) . انعام ( 6 ) آيهء 59 . ( 5 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 187 .